РусАрх - Гущина В.А. Исторические сведения о ремонте деревянных церквей методом переборки // Кижский вестник. Сб. статей. № 8. Петрозаводск, 2003

РусАрх

Электронная научная библиотека

по истории древнерусской архитектуры

Источник: Гущина В.А. Исторические сведения о ремонте деревянных церквей методом переборки // Кижский вестник. Сб. статей. № 8. Петрозаводск, 2003. Все права сохранены.

Размещение электронной версии материала в открытом доступе произведено: http://kizhi.karelia.ru/library/vestnik-8/300.html

(Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «Кижи» – http://kizhi.karelia.ru). Все права сохранены.

Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2017 г.

В.А. Гущина

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О РЕМОНТЕ ДЕРЕВЯННЫХ ЦЕРКВЕЙ

МЕТОДОМ ПЕРЕБОРКИ

Для плотников прошлых столетий переборка церквей была явлением не слишком частым, но довольно обычным. Перебирались церкви сложных и упрощенных планов, а также объемных конструкций. В настоящей статье предлагается обзор некоторых сведений о ремонте деревянных церквей методом переборки, которые наглядно свидетельствуют, что этот способ издревле применялся плотниками.

Известна «Порядная запись плотников» на разборку и возведение вновь Троицкой церкви в селе Уна Архангельской области 1653 года. В ней сказано: «… розпятнати … церковь с ысподи от земли и до верху…; и роспятнав тот храм сверху, роскласть весь до подошвы и те старые храмовые брёвна розносить по сторонам, и то церковное храмовое и олтарное место изровнять и храм новыми брёвнами по прежнему ж церковному окладу на то ж место обложить и под те окладные брёвна с ысподи подкласти крепкая слань для крепости, чтоб храм и олтарь в землю не осяжал, и на те окладные церковные брёвна срубить и сомшить новых шесть или семь рядов и с тех новых рядов повести вверх прежние храмовые старые роспятнаные стенные бревна и скласть и сомшить та церковь…», «… те гнилые и дряблые и безугольние все брёвна переменить и в теж место новые брёвна вставить…», «где будет згодитце старый лес, а где и в коих местах не згодитце и нам из нового лесу поделать и тот храм и олтарь скласть и сомшить и доспеть до 162 (1654) году летом совсем на отделку добро и стройно мастерьски безохульно, как водитце и как у того храму наперёд доспето было»⁰⁰¹. Заканчивается Порядная запись 1653 года просто: «К сей записи … поп Иванов вместо плотников Елисея, Иосифа и Михайла по их велению руку приложил. 163 (1654) году октября 16 день по сей записи мы, церковные плотники Елисей, Иосиф и Михайло, оделав церковное зделье всё сполна…»⁰⁰².

В последующем к переборке церквей подключились специалисты – архитекторы. Их мнение стало решающим для судеб многих памятников. Понятна озабоченность ученых выбором способов сохранения церквей, преодолевших к этому времени 200-300 летние рубежи своего существования. Подтверждением этому являются выдержки из Протоколов «Известий Императорской Археологической Комиссии» за 1915 год. Согласно данным публикациям способ раскатки и переборки церквей у специалистов – архитекторов не вызывал сомнений.

Крупный исследователь деревянного зодчества Д.В.Милеев считал, что «… не желательно разрешать разборку церквей без исследования их». Е.А.Сабанеев выразил мнение, что «… при разборке церквей малого значения можно удовлетвориться чертежами». По мнению известного архитектора П.П.Покрышкина: «… исследование всех разрешаемых к разборке церквей было бы чрезвычайно желательно, но на это дело не найдется ни средств, ни исполнителей». Т.И.Котов считал что, «… на компетентность в этом деле местных архитекторов нельзя рассчитывать»⁰⁰³.

Тем не менее, древние деревянные церкви настойчиво требовали к себе внимания и нередко подвергались полной переборке с заменой подгнивших бревен новыми. Практика переборки церквей на Севере имела довольно значительное распространение. Рассмотрим это на конкретных примерах переборки древних церквей Карелии (Заонежье, Прионежье, Пудожский и Олонецкий районы), а также Вологодской, Архангельской, Ленинградской и Горьковской областей.

Карелия (Заонежье)

Церковь в деревне Яндомозеро во имя Великомученицы Варвары (1650 г.) перебиралась в 1860 году в возрасте 210 лет⁰⁰⁴. После переборки стены церкви были поставлены «по-прежнему без конопатки»⁰⁰⁵ (Рис.1).

Кроме переборки на месте практиковалась также переборка церквей, колоколен и часовен с переносом на другое место.

Известно, что в Клименецком монастыре церковь во имя святого Николы, построенная в 1719 году, в 1848 году была перенесена на несколько сажен со своего прежнего места, а в 1877 году по разрешению Епархиального начальства была перестроена вновь и установлена на каменный фундамент с известью⁰⁰⁶.

Рис.1.

Рис.1. Варваринская церковь. 1650. Деревня Яндомозеро.
Медвежьегорский район КАССР (по А.В.Ополовникову)

В Палеостровском монастыре деревянная церковь 1795 г., также была перенесена со своего первоначального места на пять сажень⁰⁰⁷.

Известно, что деревянную колокольню, построенную в 1780-е годы в Толвуйском погосте, крестьянин Герман Афанасьев пожертвовал в Кузаранду, так как «в своем Толвуйском погосте собственным капиталом воздвигнул новую больше сей колокольню»⁰⁰⁸.

В Заонежье наряду с церквами и колокольнями перевозились также часовни («часовню в память церковного отца Василия из Великой Нивы в 1913 году перевезли в деревню Ботвинщина»)⁰⁰⁹.

В 1912 году велась переписка с Духовной Консисторией о переборке колокольни XVII - XVIII веков в Тихвинском приходе Повенецкого уезда с целью ее установки на каменном фундаменте, если подведение фундамента без разборки сруба будет невозможным⁰¹⁰.

Карелия (Прионежье)

Разборка и перевозка древней церкви в память Василия Великого (1693 г.) с острова на материк (в деревню Машозеро) в 1874 году была вызвана тем, «…что в осеннее и весеннее время переезд на остров был крайне неудобен, даже опасен при ветре и богослужение поэтому не совершалось иногда по месяцам…»⁰¹¹.

Другая, Ильинская церковь в Машозере, построенная по преданию в царствование Ивана Грозного, была «возобновлена в 1873 году по прежнему плану и фасаду Петрозаводским первой гильдии купцом Евдокимом Пименовым»⁰¹².

Карелия (Пудожский район)

В 1880 году в связи с аварийным состоянием Варваринской церкви (1605 г.) в Чёлмужах было заведено Дело о подготовке этой церкви к реставрации путем переборки сруба. Смета на ремонт церкви способом переборки была разработана инженером-технологом А.М.Гриневичем⁰¹³.

Карелия (Олонецкий район)

В 1851 году священник Самсон Каргопольцев с прихожанами решили «переделать на теплую» древнюю Никольскую церковь (1620 г.) в Туломозере, «перебрав ее всю на мох согласно прежнему плану и фасаду». То же предполагалось сделать и с колокольней⁰¹⁴. Согласно разрешению Епархиального начальства Никольская церковь была переделана из холодной в теплую, колокольня также была возобновлена. Под всю церковь был подведен фундамент из дикого камня, «с подрубкой новых четырех венцов снизу и со вставкою в самих стенах вместо сгнивших новых бревен и храм поставлен в прежнем виде». Были также перебраны полы с настилом их на новые балки, сделаны новый престол и жертвенник (в связи с ветхим состоянием прежних). Также был разобран иконостас⁰¹⁵.

Древнюю церковь в Мегорском погосте разбирали «до церковной подошвы и окладной венец из нового леса рубили на старом церковном месте»⁰¹⁶.

Вологодская область

Предшественница Преображенской церкви в Кижах 18-тиглавая Покровская церковь (1708 г.) в селе Анхимово была разобрана в 1793 году в связи с оседанием стен из-за отсутствия фундамента. После раскатки церковь была поставлена на каменный фундамент⁰¹⁷. В 1963 году церковь сгорела, находясь в хорошем техническом состоянии. (Рис.2⁰¹⁸).

Рис.2.

Рис.2. Покровская церковь. 1708. Село Анхимово.
Вытегорский район Вологодской области

В селе Ухтомское древняя деревянная Знаменская церковь (1742 г.) в 1912 году была перенесена на новое место и поставлена на каменный фундамент, причем, с церкви была удалена поздняя тесовая обшивка⁰¹⁹. (Рис.3).

Рис.3.

Рис.3. Знаменская церковь. 1742. Село Ухтомское.
Вашкинский район Вологодской области

В 1890 году в 70 верстах от города Вытегры состоялось освящение церкви, перенесенной на материк с острова, расположенного на Ковском озере⁰²⁰.

Архангельская область

В начале данной статьи упоминалось о переборке в 1653 году Троицкой церкви в селе Уна. Церковь существовала до 1848 года⁰²¹.

Значительно позднее, в 1894 году, была разобрана, перенесена на другое место и вновь собрана Никольская церковь в селе Сура (1695 г.) на реке Пинеге⁰²². (Рис.4).

Рис.4.

Рис.4. Никольская церковь. 1695. Село Сура (Сурское)
Вологодской области

В 1904 году архитектор А. А. Каретников перебрал Никольскую церковь (1687 г.) в селе Зачачье, при этом он удалил «безобразившую церковь тесовую обшивку»⁰²³. (Рис.5).

Рис.5.

Рис.5. Никольская церковь. 1687. Село Зачачье.
Емецкий район Архангельской области

В 1906 году Археологическая комиссия разрешила перенести подальше от берега Петропавловскую церковь (1698 г.) в селе Пучуга в связи с тем, что ей угрожал подмыв водами Северной Двины. Сборка церкви на новом месте производилась по чертежам архитектора Д.В.Милеева, выполнившего ее обмер до разборки⁰²⁴. Церковь сгорела после 1945 года. (Рис.6).

Рис.6.

Рис. 6. Петропавловская церковь. 1698 (?). Село Пучуга
Верхне-Тоемский район Архангельской области

Богоявленская церковь (1756 г.) в селе Орлово разбиралась поэтапно. Сначала в 1886 году разобрали трапезную, а в 1907 году предполагалась разборка самой церкви⁰²⁵.

В 1908 году архитектор А.А.Каретников перебрал с заменой подгнивших венцов новыми Никольскую церковь (1600 г.?) в селе Панилово⁰²⁶. (Рис.7). Она была обмерена архитектором Д.В.Милеевым. Никольская церковь сгорела в 1940-х годах. Известно, что в Панилове было две церкви и обе они дважды переносились на другие места. После первого перенесения церкви были затоплены водой при разливе Северной Двины, после чего их построили на высоком безопасном месте⁰²⁷.

Рис.7.

Рис.7. Никольская церковь. 1600. Село Панилово
Холмогорский район Архангельской области

В 1908 году по чертежам архитектора Д.В.Милеева перебиралась с заменой подгнивших венцов новыми Богородицкая церковь XVII (?) в. в селе Верховье⁰²⁸. (Рис.8).

Рис.8.

Рис.8. Богородицкая церковь. XVIIв.(?). Село Верховье
Архангельской области

Дважды перебиралась Дмитриевская церковь (1784 г.) в селе Верхняя Уфтюга. Первый раз в 1912 году по чертежам, выполненным в 1900-е годы архитекторами Д. В. Милеевым и К. К. Романовым. При этом церковь поставили на кирпичный фундамент⁰²⁹. (Рис.9). В 1980-е годы церковь вновь перебиралась московским архитектором А. В. Поповым, удостоенным за выполнение реставрации церкви в Верхней Уфтюге Государственной премии РСФСР.

Рис.9.

Рис.9. Дмитриевская церковь. 1784(?).
Село Верхняя Уфтюга Красноборский район Архангельской области

Ленинградская область

В 1910 году в селе Важины плотники подрядились разобрать колокольню, сделать каменный фундамент и на нем снова восстановить ее, использовав старый сруб⁰³⁰.

Горьковская область

Деревянная Воскресенская церковь (1652 г.), имевшая сложную планировку («восьмерик с четырьмя прирубами», «о сорока углах») переносилась дважды. В 1911 году архитектор А.Н.Полтанов согласно разрешению Императорской Археологической Комиссии «принял надзор за работами по перенесению церкви в деревню Костылиху», расположенную в 8 км. от села Водоватова (по преданию в с. Водоватово Воскресенская церковь была перевезена из г. Арзамаса). Перенесение церкви началось в августе 1914 года. Из-за войны 1914-1918 годов сборка и отделка церкви закончилась только в 1919 году⁰³¹.

Все вышеприведенные примеры свидетельствуют о многовековом опыте ремонта наиболее ценных в историческом и художественном отношениях древних деревянных церквей способом переборки. Полной переборке подвергались не только церкви, колокольни и часовни, но и крестьянские дома, бани, риги, мельницы (водяные и ветряные), кузницы и поклонные кресты, что делается и сейчас при перевозке памятников в музеи под открытым небом.

⁰⁰¹ Мильчик М.И. Ремонты деревянных церквей в XVII в. по порядным записям // Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия Русского Севера. Петрозаводск, 1989. С.128-130.
⁰⁰² Там же. С.130.
⁰⁰³ Известия Императорской Археологической Комиссии. СПб., 1915. Вып.52. С.64;. КГКМ. Рукописный фонд. №1654. Л.36.
⁰⁰⁴ Архив ИИМК. Ф.29. Ед.хр.1391. Л.2. (Романов К.К. Сведения о церквах Олонецкой Епархии, построенных раньше XIX в.).
⁰⁰⁵ Известия Императорской Археологической Комиссии. СПб., 1915. Вып.57. С.167. (Вопросы реставрации. Вып.15).
⁰⁰⁶ НАРК. Ф.25. Оп.1. Ед.хр.79/38. Л.24. (Клименецкий монастырь).
⁰⁰⁷ Палеостровский монастырь // Известия Императорской Археологической комиссии. СПб., 1915. С.159.
⁰⁰⁸ ГИМ ОПИ. Фонд Барсова Е.В. №450. Ед.хр.696. Л.138-139. (Кузаранда. Исторические сведения).
⁰⁰⁹ Пийройнен Э. В часовенской Карелии. Пер. с фин. 1984. Л.16. (Рукопись хранится в библиотеке музея-заповедника "Кижи").
⁰¹⁰ КГКМ. Рукописный фонд. №1654. Л.1.
⁰¹¹ Машозеро. Древние храмы // ОГВ. 1903, №126. С.3.
⁰¹² Романов К.К. Сведения о церквах Олонецкой Епархии. Л.2.
⁰¹³ НАРК. Ф.235. Оп.1. №72/1318. С. 51-53, 59. (Чёлмужи. Варваринская церковь. 1605 г. Дело о подготовке и реставрации путем переборки. 1912).
⁰¹⁴ НАРК. Ф.25. Оп.5. Д.4/106. Л. 5, 8, 13. (Об исправлениях в древней церкви в селе Туломозеро Олонецкого уезда в 1851 г.).
⁰¹⁵ КГКМ. Рукописный фонд. №1652. Л.78. (Об исправлениях в древней церкви в селе Туломозеро Олонецкого района).
⁰¹⁶ Чернякова И.А., Черняков О.А. Писцовые и переписные книги XVI-XVII веков как источник по истории деревянного зодчества Карелии // Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия Русского Севера. Петрозаводск, 1988. С.55-75.
⁰¹⁷ Партанский С. Вытегорская Покровская церковь в Вытегорском погосте. (Краткий очерк) // ОГВ. 1873, №19. С.212.
⁰¹⁸ Здесь и далее иллюстрации воспроизводятся по изданию: Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942.
⁰¹⁹ Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942. С.143. Рис.325.
⁰²⁰ ОГВ. 1890. №75.
⁰²¹ Мильчик М.И. Ремонты деревянных церквей в XVII в. С.128-130.
⁰²² Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. С.128. Рис.293.
⁰²³ Там же. С.154-155. Рис.348-350.
⁰²⁴ Там же. С.100-101. Рис.224.
⁰²⁵ Там же. С.111.
⁰²⁶ Там же. С.88-89. Рис.192-197.
⁰²⁷ КГКМ. Рукописный фонд. №1655. Л.59-61.
⁰²⁸ Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. С.96-97. Рис.212-215.
⁰²⁹ Там же. С.104. Рис.236-238.
⁰³⁰ Андреева Л.В., Коляда М.И., Кондратьева Е.В. По Ленинградской области. Л., 1978. С.73.
⁰³¹ Агафонов С. К вопросу об открытых внутри шатрах в русском деревянном зодчестве // Архитектурное наследство. М., 1952. №2. С.187-192.

НА СТРАНИЦУ АВТОРА

НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ САЙТА

Все материалы библиотеки охраняются авторским правом и являются интеллектуальной собственностью их авторов.

Все материалы библиотеки получены из общедоступных источников либо непосредственно от их авторов.

Размещение материалов в библиотеке является их цитированием в целях обеспечения сохранности и доступности научной информации, а не перепечаткой либо воспроизведением в какой-либо иной форме.

Любое использование материалов библиотеки без ссылки на их авторов, источники и библиотеку запрещено.

Запрещено использование материалов библиотеки в коммерческих целях.

Учредитель и хранитель библиотеки «РусАрх»,

академик Российской академии художеств

Сергей Вольфгангович Заграевский